昨天，我们讨论小三没有继承权，但非婚生子女有继承权，引起了大家的讨论，今天我们再来谈一谈这方面的问题。其实，非婚生子女的继承权并非我国独有，在很多国家，关于保护非婚生子女权广州找人生孩子_广州供卵代生利的规定是没有什么区别的。另外，一向注重伦理道德的中国古人，其实也很早就确立了

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非婚生子（对，子不是子女）的继承制度。从元朝开始，到明朝、清朝、民国，中国古代、近代法律明文规定了私生子的财产继承权，可以说相当前卫了，这背后的逻辑是什么？在中国古代，通奸之罪，都是重罪，必须惩罚的（反而现在没有了），从现存的唐律、清律都有迹可循，但是立法者对于私生子的财产继承权的态度却截然相反。这是不是与传统的伦理道德背道而驰呢？私生子是对非婚生子女的俗称、蔑称，从古至今，非婚生子女往往都会受到社会的歧视。在古代中国，由于实行一夫一妻多妾制，孩子自然也多，对孩子划分三六九等是阶级观念的体现，妻所生称妻生子、妾所生称妾生子、还有婢生子、奸（通奸、强奸）生子。妻生子与妾生子大致等于今天的婚生子女，而婢生子与奸生子，则相当于非婚

生子女，也就是私生子。我们这里说的私生子广州找人生孩子_广州供卵代生，主要是指奸生子。在古代中国，奸生子通常由父一方抚养并入籍，取得生父家的户籍，才能继承遗产。那么，他继承到多少遗产呢？众所周知，中国古代既有身份继承，还有财产继承。古人特别重视身份，长期以来都是正妻所生子继承，也就是广州找人生孩子_广州供卵代生嫡长子继承制，无嫡子或犯罪或有疾病的，立嫡孙，无嫡孙的，立嫡子同母弟，无同母弟的，立庶子。因此，在身份继承上，无论如何都没有私生子的份。私生子所能继承的，只有财产，具体看看古人都怎么规定的。元朝，《大元通制条格》记载：“诸应争田产及财物者，妻之子各四分，妾之子各三分，奸良人及幸婢子，各一分”。解释一下，

奸生子能分到妻生子的四分之一、妾生子的三分之一，与婢生子相当。明朝，《大明令》中规定“诸子均分制”，但这里的子不包括奸生子，奸生子财产继承有所区别：“奸生之子，依子数量与半分；如别无子，立应继之人为嗣，与奸生子均分；无应继之人，方许承继全分。”后面一句解释一下，在生父没有其他儿子的情况下，立他人之子为嗣，奸生子与此人对半分，除非，奸生子是唯一“应继之人”才有可能获得全部财产。（在生父“无子”的极端情况下，私生子甚至能获得嫡子才有的权利，这

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广州找人生孩子_广州供卵代生早在魏晋时期就有先例）清的规定与明不尽相同。南京国民政府时期的《民国民法典》，非婚生子、非婚生女才终于获得了与婚生子女同样份额的财产继承权。古代中国十分重视血统的延续，清《庐江堂何氏族谱汉寿支谱》就明确指出：“亲属知其实为私生子，而其父认领，亦得入谱，绵血统也。”今天也一样，尽管私生子是因为不道德之事生下的，但毕竟是亲骨肉，所以私生子才有了继承财产的现实基础。既然非婚生子女与生父母有直接的血缘关系，那么非婚生子女和婚生子女一样，都应当有权利获得一个公民的基本权利，法律应该平等地加以保护。法律保护非婚生子女的继承权，并不意味着承认、提倡生育非婚生子女，这是两回事。就像一句大俗话说的，父母犯的错自己承担，而孩子

是无辜的。因此，早在1985年全国人大就通过《继承法》保护非婚生子女的继承权，这是不争的事实，无论情感上如何混乱，无论你内心是否接受，都不能剥夺非婚生子女的继承权，这是法定的。